Jesus e Maria: um só Coração

Sagrado Coração
Irmã Carmela Werner Ferreira,EP

Deus sempre tira do mal um bem muito maior. Para corrigir os erros do jansenismo, surgiu a devoção ao Sagrado Coração de Jesus e Maria. Nos seus infinitos tesouros de misericórdia encontrará a humanidade remédio para os males de nossa época.
Corria o ano de 1635. Numa localidade do oeste da Bélgica o povo lotava o recinto sagrado para ouvir uma pregação. Do alto do púlpito o orador dirigia à numerosa assembléia palavras como estas: “Meus irmãos, não temos forças para resistir ao pecado, a menos que sejamos ‘predestinados’. Se estivermos dominados pela graça, faremos o bem… mas se estivermos dominados pela concupiscência, que remédio teremos senão fazer o mal?”

E continuava: “Ficai sabendo que não foi por todos os homens que Cristo morreu, mas apenas por aqueles que Ele quis salvar, aqueles aos quais deu forças para não praticar mal algum. Vede o crucifixo: é uma expressão errada do Senhor, porque Ele na realidade não tem os braços abertos para toda a humanidade. Temei pelos vossos pecados! Eles podem vos afastar irremediavelmente da face de Deus!”

Após o sermão, os fiéis se retiraram um pouco assustados. Custava-lhes acreditar em um Deus indiferente a uma parte das suas criaturas, que já estavam previamente condenadas, e sendo para as demais um terrível Juiz. Mas se o padre assim falava, assim devia ser…

Aos poucos, a devoção eucarística ia diminuindo, assim como a freqüência às confissões, porque — pensavam — de nada lhes serviria o sacramento sem uma perfeita e quase inalcançável contrição.

Dentro dessa perspectiva rígida e severa, também o amor à Mãe de Deus foi perdendo intensidade e as orações em sua honra foram se extinguindo nos lábios dos fiéis.

Falsa concepção da justiça divina: o jansenismo

O eclesiástico que assim pregava era seguidor do tristemente famoso Cornélio Jansênio, bispo da cidade belga de Ypres. Sua doutrina, condenada pela Santa Sé após a sua morte, foi refutada por muitos santos. Entretanto, seus ensinamentos lançaram profundas raízes na sociedade daquela época, sobretudo na França, Bélgica e Holanda.

O jansenismo, juntamente com outros erros surgidos no mesmo período, foi um duro golpe nas cordas mais delicadas do amor a Deus. Somando-se aos fatores de degenerescência que fermentavam no século XVII, logrou arrancar de um imenso número de almas cristãs o fio de ouro preciosíssimo que as mantém ligadas a Deus nas tribulações da vida: a confiança no perdão e na misericórdia do Salvador e a devoção a Nossa Senhora.

A misericordiosa resposta da Providência

Em seus desígnios insondáveis e sapienciais, a Divina Providência nunca deixa de tirar dos grandes males bens ainda maiores. A História nos demonstra que a resposta dada pelos Céus às investidas infernais solidifica, explicita e faz progredir a obra de Deus. Daí a famosa expressão de São Paulo: “Oportet hæreses esse” — é preciso haver heresias, para que se possam reconhecer os fiéis (1 Cor 11, 19).

Contra os erros difundidos no séc. XVII, o revide divino marcou para sempre a fisionomia sagrada da Santa Igreja com a expressão mais terna e eloqüente da bondade do Senhor e de sua Mãe Santíssima: o mundo recebeu a revelação da devoção aos Sagrados Corações de Jesus e de Maria.

O Coração de Jesus e Maria

Como os primeiros raios da aurora vêm anunciando a chegada do astro-rei, a grande revelação feita por Jesus a Santa Margarida Maria foi preparada, desde os primórdios daquele século, por um surto de devoção a este Coração divino. Uma plêiade de almas fervorosas espalhou esta prática admirável, dentre as quais destacou-se São João Eudes.

Este varão verdadeiramente evangelizador, que consagrou sua vida inteira às missões e à formação dos sacerdotes na França, teve uma devoção fecundíssima aos Sagrados Corações de Jesus e de Maria.

Impelido por um invulgar sopro da graça, explicitou com unção e sabedoria a ousada devoção que une num só os Sacratíssimos Corações do Redentor e de sua Mãe:
“Não sabeis que Maria nada é, nada tem e nada pode sem Jesus, por Jesus e em Jesus, e que Jesus é tudo, pode tudo e faz tudo n’Ela? Não sabeis que é Jesus quem fez o Coração de Maria tal qual ele é, e quis fazê-lo uma fonte de luz, de consolação e de toda sorte de graças para aqueles que recorrem a Ela em suas necessidades? Não sabeis que Jesus não apenas reside e assiste continuamente no Coração de Maria, mas é Ele mesmo o Coração de Maria, o Coração de seu Coração e a alma de sua alma, e que, portanto, vir ao Coração de Maria é vir a Jesus, honrar o Coração de Maria é honrar Jesus, invocar o Coração de Maria é invocar Jesus?” (1).

De fato, foi Maria Santíssima quem trouxe à terra o Filho de Deus, o qual havia de redimir a humanidade pecadora, estabelecendo com todas as almas cristãs um comércio admirável e transformador. Neste sublime nascedouro da História da Redenção, quis Jesus ter bem junto de Si um Coração segundo o seu, isento de qualquer inclinação dissonante de sua divindade. Foi o Coração de Maria que conservou todos os mistérios e todas as maravilhas da vida de seu Filho, empregando inteiramente a sua capacidade natural e sobrenatural num exercício contínuo de amor a Jesus — o único objeto de todos os seus afetos. Nada, em Jesus, passava despercebido a Maria. Fossem suas manifestações interiores ou exteriores, fosse sua humanidade ou divindade. Por meio desse amor, o próprio Jesus esteve sempre vivendo e reinando no Coração de sua Mãe: “Se alguém Me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará, e Nós viremos a ele e faremos nossa morada” (Jo 14, 23).

O Imaculado Coração de Maria não é invocado por São João Eudes como se tivesse movimentos próprios, mas como tendo se dissolvido inteiro no Coração Jesus, incapaz de refletir em si qualquer coisa que não seja o próprio Deus. Sua filial audácia fez surgir um termo inédito: o Sagrado Coração de Jesus e de Maria.

Novo manancial de graças

Quando se abrem a esta devoção, as almas recebem graças torrenciais. Ela é destinada a mover mais a vontade que a inteligência, mais o amor que a razão. Sabe-se, pela experiência tantas vezes secular da Santa Igreja — exímia formadora das almas —, que não concorre para a santificação de ninguém aquele que explicita uma doutrina e não conduz pelo próprio exemplo às vias sobrenaturais. Haverá quem faça isso melhor do que Aquela que “guardava todas estas coisas e as conferia no seu coração” (Lc 2, 51)?

Cabe a São João Eudes, ademais, a glória de ter sido o primeiro a celebrar litúrgica e publicamente os Santíssimos Corações. Ao Coração de Maria compôs e celebrou uma Missa em 1648, e ao Coração de Jesus em 1672 — ambas com as devidas aprovações da autoridade eclesiástica e a presença de milhares de fiéis. Este gesto contribuiu na preparação para que o mundo recebesse a revelação desta sublime devoção, como a mais excelente dentre todas, enquanto manifestação do amor salvífico de Jesus.

Do silêncio da clausura para o mundo

Foi em 1673 que Jesus revelou os tesouros de misericórdia de seu Coração aos homens.
Para testemunhar perante o mundo esta revelação, Deus não escolheu uma autoridade renomada, um orador famoso ou um sábio. Quis o Divino Mestre mostrar, mais uma vez, que é na fragilidade que se revela totalmente a sua força, preferindo uma humilde religiosa, acrisolada no cadinho da provação desde tenra infância: Santa Margarida Maria Alacoque, da Congregação da Visitação. Essa jovem borgonhesa, de família muito piedosa, foi, por assim dizer, instruída nas vias espirituais diretamente por Nosso Senhor. “Quem diz ‘escola’ diz também ‘livros’. A Margarida Maria, Jesus fornecia outro ‘manual’: seu próprio Coração que é ‘livro da Vida’” (2).

Favorecida por experiências místicas ao longo de toda a sua vida, ela teve a alma modelada segundo os padrões divinos. Jesus revelara-lhe muitas vezes que, para cumprir sua missão, ela deveria ser flexível e não colocar nenhum obstáculo. “Eu Me fiz a Mim mesmo teu mestre e teu diretor para te dispor ao cumprimento deste grande projeto e para te confiar este grande tesouro que é o meu Coração, que te mostro aqui a descoberto”(3).

Aos vinte e seis anos de idade e quatro de vida religiosa deu-se a grande revelação do Coração de Jesus, mola propulsora de todas as graças insignes que o mundo recebeu para vencer a tibieza, a heresia e deixar-se abrasar pelo amor divino.

Era o dia 16 de junho de 1675, na oitava da solenidade de Corpus Christi. Santa Margarida Maria rezava genuflexa diante da grade aberta do coro com os olhos fixos no tabernáculo, quando o Redentor lhe apareceu sobre o altar e, descobrindo seu Sacratíssimo Coração, lhe disse: “Eis aqui o Coração que tanto amou os homens, que não lhes poupou nada até esgotar-se e consumir-se para provar-lhes o seu amor; e em reconhecimento, não recebeu mais do que ingratidões através de suas irreverências e sacrilégios, e pela indiferença e desprezo que eles têm por Mim no Sacramento do Amor. É por isso que Eu te peço que a primeira sexta-feira após a oitava do Santíssimo Sacramento seja dedicada a uma festa particularmente voltada para honrar o meu Coração em desagravo pelas ofensas que ele recebe” (4).

Jesus bate à porta do nosso coração

Que pungente queixume saído dos lábios de Jesus! Tanto transbordamento de afeição por suas criaturas, tanta rejeição da parte delas!

Cada um de nós certamente já sentiu o duro golpe da ingratidão, da indiferença ou do esquecimento, quando com reta intenção tenhamos nos sacrificado e lançado mão de todos os meios para proporcionar um benefício àqueles que estimamos. Esse menosprezo que nos custa aceitar, e que é motivo de tantas desavenças na humanidade pecadora, assume outra perspectiva quando tem por objeto o próprio Deus.

Não se trata de um coração com personalidade humana, mas o d’Aquele que disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” (Jo 14, 6). Não ofereceu Ele a seus filhos a promessa de bens passageiros, mas a vida eterna e o perdão de todos os crimes, mediante o derramamento de seu sangue na Cruz. Mais ainda: fez dos pobres filhos de Eva o objeto do seu afeto e ternura, desejou estabelecer com eles o seu reino sapiencial, quis reuni-los como a galinha junta os pintainhos debaixo das asas e declarou que suas alegrias consistiam em estar com os filhos dos homens.

O que recebeu em troca? A morte mais ignominiosa e carregada de ódio que jamais houve sobre a terra e o descaso da grande maioria dos homens ao longo da História. Este é o Coração cercado de espinhos que vem bater à porta de nossas almas em busca de reparação e amor. Haveremos de negar-Lhe o que merece como Deus e pede como amigo?

Uma infinidade de tesouros ao alcance de todos

Sendo todo o seu Corpo divino digno de adoração, por que escolheu Ele o coração como sinal sensível de sua manifestação de misericórdia? Precisamente por ser o símbolo de sua vontade santíssima, de sua mentalidade, e o foco de irradiação de sua santidade. É o órgão físico em que pulsa o Verbo encarnado, a Arca preciosíssima que encerra a plenitude da Lei: o amor.

Celebrando o Sagrado Coração, nós rendemos homenagem à sua personalidade divina, insondavelmente perfeita, que abarca as qualidades de todos os anjos e homens desde o começo da criação até o fim dos tempos.

É uma invocação completa e universal, destinada a regenerar a humanidade — como dizia São Pio X —, limpá-la de suas infidelidades e fazê-la gozar da plenitude de seus dons, conforme a promessa à vidente de Paray-le-Monial: “Como te prometi, tu possuirás os tesouros de meu Coração e Eu te permito dispor deles segundo o teu beneplácito. Não sejas mesquinha, porque esses tesouros são infinitos”.(5)

O Coração de Jesus e Maria, píncaro de toda a criação

Comparando toda a ordem estabelecida por Deus na criação a uma imponente montanha, vemos que cada ser ocupa, harmonicamente, o lugar que lhe corresponde, desde um grandioso Serafim até um pequeno colibri. Em seu píncaro está o Sagrado Coração de Jesus e Maria, enquanto protótipo, exemplo e regra viva de todas as perfeições de cada uma das partes do universo.

Vendo no Homem-Deus e em sua Mãe Imaculada o conjunto de todas as qualidades criadas, não é difícil identificá-las e amá-las nos seres que nos circundam. Assim, encontramos algo de sua infinitude numa caudalosa catarata que faz jorrar abundante água desde que o mundo existe, sem nunca “cansar-se”. Suscita também nosso enlevo a generosidade divina espelhada num pelicano que não hesita em abrir o próprio peito e alimentar com sua carne os filhotes aos quais nada tem para dar. Num plano mais elevado, veremos os infatigáveis missionários espalhados pelos cantos mais recônditos da terra, manifestando o desejo que Deus tem de nos salvar; as despretensiosas religiosas que se dedicam à caridade e imolam toda a sua existência pelo bem do próximo, os Pontífices Romanos que nos ensinam a verdade…

Todos, sem exceção, têm uma vocação especifica, cuja essência e plenitude estão neste Coração inefável que jamais se nega a conceder, àqueles que Lhe pedem, o inestimável dom da santidade. Nenhum é mais precioso, nenhum é concedido com maior alegria pelo Senhor através da mediação de sua Mãe. Se os bem-aventurados o receberam, por que não o obteremos também nós?

É por isso que a Igreja repete a cada dia, em uníssono com o passado e o futuro, uma oração que traduz este anseio: “Jesus, manso e humilde de coração, fazei nosso coração semelhante ao vosso”.

1) Pe. Jean-Michel Amouriaux, Pe. Paul Milcent, Saint Jean Eudes par ses écrits, Médiaspaul, Paris, 2001, p. 140.
2) Pe. Gérard Dufour, Na escola do Coração de Jesus com Margarida Maria, Loyola, São Paulo, 2000, p. 19.
3) Idem, p. 20.
4) Pe. Victor Alet SJ, La France et le Sacré Cœur, Dumoulin ImprimeursÉditeurs, Paris, 1892, pp. 227-228.
5) Pe. Gérard Dufour, op. cit., p. 68.

O amor do Sagrado Coração de Jesus: fonte de toda santidade

Sagrado Coração de JesusFernanda Cordeiro da Fonseca

Ao percorrermos as palpitantes páginas do Evangelho, que narram os trinta e três anos nos quais a humanidade foi beneficiada pela presença física e adorável de Nosso Senhor Jesus Cristo, nos deparamos com infinitos aspectos e perfeições de Sua Alma Santíssima.

Todavia, neste caleidoscópio de aspectos, pré-figura da visão beatífica, há um que nos atrai de modo particular: a demonstração das afeições e do amor do Divino Mestre pelo discípulo amado, o Apóstolo São João Evangelista.

Em sua juventude, João — cujo nome significa “em quem está a graça” — tornou-se seguidor do Precursor, e esperava ardentemente a vinda do Messias e a libertação do Povo Eleito de seus opressores (WERNER, 2007). Exercia, com dignidade, o ofício de pescador herdado de seu pai no Lago de Genesaré, até o momento em que estando a consertar as redes com Tiago, seu irmão, deu-se um fato que mudaria o rumo de suas existências: Nosso Senhor fitou-os e convidou-os a segui-Lo.

Fieis à graça e entusiasmados por esse Varão, cuja voz e olhar penetraram no mais íntimo das suas almas, não hesitaram e “deixando imediatamente a barca e o pai, seguiram-No” (Mt 4, 22).

A partir desse momento, São João foi incluído no Colégio Apostólico, e de mero pescador de peixes, se transformou em pescador de homens para a Barca de Cristo, que é a Igreja Católica, Apostólica e Romana.

Ele tinha um temperamento forte e impetuoso, que lhe mereceu, juntamente com Tiago, o cognome de Boanerges, ou seja, “Filhos do Trovão” (Mc 3,17). Este caráter veemente de ambos deixou-os, de tal modo indignados ao presenciar a rejeição dos samaritanos à visita de Nosso Senhor, que Lhe indagaram: “ Senhor, queres que mandemos que desça fogo do céu e os consuma? Jesus voltou-se e repreendeu-os severamente. (Lc 9, 54).

Embora os “Filhos do Trovão” desejassem a vingança, segundo Maldonado, este sentimento não era fruto do amor-próprio, mas de um empenho em defender a honra de seu Amado. Ora, se não houve nenhum resquício de culpa nesta demonstração de ardoroso zelo, segundo as perspectivas humanas, por qual motivo os discípulos receberam uma repreensão do Senhor?

Nascidos e educados nos costumes da Antiga Aliança, os irmãos estavam habituados à pena de talião: “olho por olho, dente por dente”, onde reina o princípio de que, se os homens agem mal, merecem imediatamente o proporcionado castigo, sem confiança na misericórdia (CLÁ DIAS, 2010). Contudo, Nosso Senhor eleva a Lei à sua plenitude e ensina um Mandamento novo: “Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei” (Jo 15, 12).

Por meio desta correção, o Divino Mestre incita-nos a abandonar os critérios antigos e aderir à Lei da caridade. Quanto à São João Evangelista, “sem deixar de se manifestar ardoroso, acrescia-se à sua personalidade aquela doçura que é propriamente o sinal indelével de um seguidor de Cristo” (WERNER, p.23, 2007).

Assim, aos poucos, a alma desse grande apóstolo foi sendo modelada no convívio com a Pessoa de Nosso Senhor. Quanta manifestação de bondade e de amor!

São João esteve presente nos momentos ápices da vida de seu Mestre; contemplando sua glória no Monte Thabor; recostando sua cabeça no Sagrado Coração durante a Santa Ceia, na qual estava tão próximo da fonte de luz, que absorveu dela os mais altos segredos e mistérios para posteriormente derramá-los sobre a Igreja (SANTO AGOSTINHO apud LAGRANGE, 1936), e na agonia de Nosso Senhor, no Horto das Oliveiras.

Entretanto, o auge da benquerença deu-se ao pé da Cruz quando Nosso Senhor ofereceu-lhe o que possuía de mais precioso: Sua Mãe Santíssima.

Foi nesse convívio embebido por um imenso amor ao Mestre que o discípulo amado conformou sua alma com Nosso Senhor. No entanto, a fonte caudalosa, abundante e eficiente desse amor era o próprio Sagrado Coração que lhe dispensava.

Posteriormente, em uma de suas Epístolas, São João explicita: “Não fomos nós que amamos a Cristo, mas Ele que nos amou primeiro.” (1 Jo4, 19).

Ensina-nos São Tomás de Aquino (S.T.I q.20, a.2) que o amor divino se difere do humano, pois é a bondade das coisas ou pessoas, verdadeira ou pressuposta, que move a nossa vontade a amá-las e a desejar-lhes toda espécie de bem sem interesse próprio. O amor de Deus, ao contrário, infunde e cria a bondade nas criaturas, de sorte que só podemos encontrar nelas alguma forma de bem por serem objetos do amor abrangente do Altíssimo.

O Divino Coração abrasa cada um de acordo com sua vontade, mas quando lhe apraz arrebatar uma alma em especial, “abrasa-a em tão sublime grau de amor que a alma sente estar ardendo sobre todos os ardores do mundo.” (CRUZ, p.56, 1999).

Portanto, a fonte da santidade almejada por tantas almas não se encontra no esforço e sacrifícios humanos, mas principalmente no infinito amor de Deus por nós.

A mensageira do Sagrado Coração de Jesus

Irmã Laura de Melo Aquino, EP

A mensagem da qual ela foi portadora mostraria à humanidade, de um modo nunca antes imaginado, a insondável intensidade do amor que Ele tem a cada um de nós.

ParayLeMonialBasiliqueQuando Margarida Maria Alacoque tinha apenas quatro anos de idade, começou a sentir-se levada a dizer diversas vezes: “Ó meu Deus, eu Vos consagro minha pureza e Vos faço voto de castidade perpétua”. Algo surpreendente numa menininha daquela idade, que nem sabia o que isso significava — como diria mais tarde em suas memórias.

Era já o início extraordinário da história desta alma, na qual a graça divina agia preparando-a para pertencer somente a Jesus. Assim, ela poderia cumprir eximiamente uma crucial missão em benefício da humanidade: ser a mensageira do Sagrado Coração.

Luta entre a vocação e o atrativo pela vida comum

Margarida nasceu em 22 de julho de 1647 na Borgonha, França. Seu pai era juiz e notário real, mas homem de pequenas posses.

Quando tinha 8 anos de idade, foi surpreendida pelo falecimento de seu pai, e a família precisou enviá-la para a escola das clarissas de Charolles. Ali, uma estranha enfermidade reduziu-a a um tal estado de debilidade que, ao cabo de algum tempo, sua mãe a levou de volta para casa. “Passei quatro anos sem poder caminhar”, dirá ela depois. Vendo a ineficácia dos remédios, voltou-se para a Virgem das Virgens e fez-lhe o voto de entrar para a vida religiosa, se ficasse curada. Foi atendida com rapidez, restabelecendo-se instantaneamente.

Entretanto, quando Margarida completou 17 anos, sua mãe e seus irmãos decidiram que ela devia se casar. Deixando-se levar pelo amor filial, a jovem aos poucos começou a tomar parte nos folguedos de sua idade — embora se guardando de ofender a Deus — e a acariciar a idéia de contrair matrimônio, mesmo porque já tinha vários pretendentes. No seu interior travou-se então uma demorada e intensa batalha: de um lado, a atração pela vida comum lhe sussurrava ser até um dever de piedade filial constituir um lar, pois assim poderia amparar melhor sua mãe enferma. De outro, a voz da graça lembrava-lhe o voto de castidade perfeita que fizera já na infância, bem como a promessa de fazer-se esposa de Cristo. Não importa, você era muito criança para entender o que dizia, portanto, essas promessas não tinham valor; você agora é livre! — era a resposta que lhe vinha em seguida à mente.

Esse cruel embate de alma durou alguns anos. Mas, ajudada de modo sensível por Nosso Senhor, a vocação religiosa acabou por vencer: em 1671, ela entrou como postulante no Mosteiro da Visitação, de Paray-le-Monial.

Santa Margarida Maria AlacoqueSanta ou visionária?

Desde a infância, Margarida fora beneficiada por experiências místicas. As mais importantes, porém, ocorreram no convento, a partir de 27 de dezembro de 1673, quando passou a receber uma série de revelações do Sagrado Coração de Jesus, o qual a incumbia de ser a encarregada de divulgar essa devoção.

As três superioras que, a cada seis anos, assumiram sucessivamente a autoridade no convento de Paray-le-Monial convenceram-se da santidade de Margarida e da autenticidade das revelações que recebia. Contudo, ela sofreu acirrada oposição dentro da comunidade, que a tratava como uma excêntrica visionária. Seu principal apoio veio de São Cláudio de la Colombière, jovem sacerdote jesuíta que foi durante certo tempo confessor das freiras e testemunhou serem reais as visões da Santa.

São Cláudio foi enviado à Inglaterra, como confessor da duquesa de York — esposa do futuro rei Jaime II —, e ali pregou pela primeira vez a devoção ao Sagrado Coração de Jesus, obtendo várias conversões entre as damas da nobreza. No entanto, sofreu perseguição em virtude de um complô anticatólico, e passou um tempo na prisão. De volta à França, com a saúde abalada, poucas vezes pôde encontrar-se com Santa Margarida, morrendo muito cedo. Sua partida deste mundo, porém, não abalou a religiosa. Por sua perseverança, docilidade, espírito de obediência e caridade, ela acabou vencendo as oposições e conseguiu cumprir sua missão, começando por introduzir em 1686 — no início para um círculo restrito de seu próprio convento — a festa do Sagrado Coração de Jesus. Esta se espalhou com rapidez por outros mosteiros da Visitação, e transbordou para o exterior da congregação.

Após uma existência na qual consumiu-se sem cessar no amor ao Sagrado Coração de Jesus, Santa Margarida Maria Alacoque morreu em 17 de outubro de 1690, aos 43 anos de idade. Foi canonizada por Bento XV em 1920. Seu corpo está colocado sob o altar da capela do convento onde viveu, e os peregrinos que ali vão rezar a ela alcançam insignes graças.